法緣足跡

釋湛阿 阿闍梨發心給世界紅包內文

佛法真實心

生命最不可思議、最無上、最珍貴的就是「心」-真實的心。 宇宙是由暗物質、暗能量、明物質、明能量、心物質、心能量，而成本體性。心的物質 - 金剛粒子，佛說：「如恆河沙」；心的能量 - 明心見性，佛說：「極樂淨土」。 宇宙是由大爆炸、撞擊、磨擦，那種激烈的火焰所產生的星團、星系、行星至生命，是不可思議的。物體的成住壞空、人體的生老病死、種子的識相力剛， 讓生命產生了無常、自我、鬥爭、無明、輪迴，最後那種痛苦、煩惱、心酸、憂慮、想死，不管是用科學、宗教、醫學、哲理及至名聞權力等方法，人類是無法解決的。 唯有一種方法，就是尋找宇宙生命本具足-不生不滅、不垢不淨、不增不減-遍滿宇宙的物質之心、遍滿法界的能量之心， 這種心不是我們所想的唯識心、思惟心、觀照心、精進心、數息心，而是要進入「般若波羅蜜多心」。 如此之心，才能覺悟三千煩惱絲，不畏懼生老病死，能解開無量種子，而進入菩提、佛力、佛性、涅槃、法界-究竟圓滿！

宇宙瞋恨心

宇宙是由暗能量、暗物質再轉化為明的能量與物質，在明暗中輪迴、生滅、爆炸、撞擊、瞋恨。於是形成宇宙的中心 -「瞋恨」。 因為浩瀚宇宙本身就是非常精細的大生命，奇特無比！只是她的系統是以瞋恨之美的有形宇宙。瞋恨是浩瀚宇宙生命的原動力，所有宇宙內的生命及高等人類都是進入這樣的系統。 和平、愛、大同世界、聖道及宗教類信仰性的神、主、上帝、菩蕯等，這些只是人類虛幻的理想與信仰 - 古代傳統的道理、宗教至高無上完美的聖理、偉人傳奇的哲理，最終都會轉變成暗能量的瞋恨， 只是人類無法察覺，最後進入生命的輪迴、唯識的無明、恐懼的無常。而完美的信仰和名聞，最後是蓋住內心的瞋恨、不平、不安的外衣，生命就這樣在如此虛幻、不實在中度過一生。

宇宙真實心

宇宙本體是由黑洞來轉化明與暗的有形宇宙，宇宙的大爆作產生了星團、星系等等無量行星，行星是宇宙的精髓，因為行星本身就是生命。 生命是由五大量力而形成，五大即是「地、水、火、風、空」，所以任何行星都具足五大量力，只是時間久遠變化而已，就像行星的木星，現在是個氣體行星， 但以後絕對會有地、有水、有火、有風、有空，最後會有動物性的生命，而進化成人，再進化到高等生命，且能以科學思惟學習的人類。 所以人類是非常稀有的，因此生命是非常珍貴的，但人類卻無法體會那種珍貴。

中華民國99年

釋湛阿 阿闍梨發心給世界紅包內文

念佛念佛誰是佛，如如實相誰是活，無生之前誰是我，佛本具足誰是果。 逹摩傳心惠能通，明暗交參曹洞宗，宏智正覺默照風，阿梵密心無生中。 淨真如海湛寂淳，湛無本體法界身，寂滅涅槃魔王震，淳樸雪山無見聞。 阿梵密中密真如，因緣果相皆是苦，法本無生應無住，無修無證不會孤。

外星人與佛陀的對話(上篇)

今年是西元2012年，在地球有非常多的預言。我是一位外星人，希望能透過一種方法，藉由一位佛教法師來表達，能在2012年風雲中表述外星人與古代印度悉達多佛陀的對話。 首先自我介紹，我名「三證」，身高100公分，體重20公斤，交通工具是為能量轉換、非有形的飛碟，責任是專門研究宇宙中的生命和科技，年齡以地球計算大概3500歲。 宇宙浩瀚無窮，非地球人類思惟可想像，宇宙中是以超高科技為中心，任何事物都要有科學依據。宇宙中高等生命，都是超高科技為主宰，科技是宇宙 命脈，生命即科技，科技為樂。中等人以中等科技，下等人以下等科技，下等人以下，以宗教、神、上帝為命脈。這是宇宙生命不能改變的事實。生命是科技變化的產物，無窮無盡深妙不可言。 但在古印度時期，我三證以超高科技掃描地球人類，發現在喜馬拉雅山下，有位覺者或稱悉達多佛陀，他也專門研究生命者。地球人類中，唯一佛陀與眾生不同，也與我三證不同，我非常好奇，故以能量轉換，就近與佛陀對話。 「佛陀，這地球人類是很愚痴及無知的，只能用宗教信仰，創造神和上帝，讓人類在無知、無常、恐懼中產生力量，這種信仰力量非常重要，可安住人類的心，且克服很多逆境。那你沒有科技能研究什麼？這能算是研究生命嗎？」

釋湛阿 阿闍梨發心給世界紅包內文

外星人與佛陀的對話(下篇)

「三證，我覺悟的生命與你科技研究生命是不同的。你不斷在生命裡創造、改造及改善，這是很好的，讓壽命延長、品質提升、生命更快樂且對宇宙更了解， 是大部分生命所喜歡的。但我覺悟的生命是極少數人能懂的，是生命的本質與直實，非自己覺悟不行。」 「佛陀，我不相信沒有科技能研究出什麼。那你說說看，還有什麼是科技所不能的？」 「三證，你已經是宇宙超高等人，但你還是會被你的種子控制，這是科技所不能改善的，只要是生命生存著，沒有印證種子本不生涅槃，那生命會不斷 從外境經六根製造種子，而種子力量很快就會戰勝身體基本微小結構（基因）控制，最後種子會控制你，會跟基本（基因）功能對抗，甚至攻擊自己。 「佛陀，我聽了有點感覺，但非常不清楚。請更清楚表逹出你的研究。」 「好的，三證。種子修行，必須通過阿蘭那行、苦行、離苦行、入三昧、入金剛座，而產生覺悟力，才有辦法覺悟種子問題，其餘只是理論與空談。」 「佛陀，我還是不了解，那你說的苦行，和所謂六師苦行道，大雄領導的耆那教苦行道，有何不同？」 「三證，他們的苦行原理是為消業、求境界、到至高無上，最後梵我無二、神我無二、梵我合一。我所修的苦行，以解脫三界（欲界、色界、無色界）為基礎， 再進入苦修，證種子本不生涅槃。因阿賴耶識和如來藏的本質問題，種子無法斷滅，所以必須先證種子本不生涅槃，後離苦修，證秘密有餘涅槃， 入金剛座證祕密無餘涅槃、秘密無住涅槃、秘密正覺涅槃。出定宣說『眾生皆有佛性，但為無明覆蓋』，再內證秘密胎藏涅槃，覺悟菩提，阿本不生，本具足，本清淨， 而證祕密無證涅槃，起身離金剛座。證秘密轉法輪涅槃，傳授弟子說苦、集、滅、道─四諦因，弟子能證須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢─四果，而佛陀在潛移默化中傳原始密、密五力。原始密、密五力必須是弟子 真心跟隨著佛陀，佛陀無形中，就能以心傳心。尤其是結夏安居時，完全避開外境及眾生相的干擾，這是佛陀對弟子的傳授方式。所以佛陀的苦修，又稱種子識苦修，這是修行中，對生命最重要的關鍵。 因苦修證種子本不生涅槃，才有辦法覺悟菩提。」 「佛陀，你說這麼多，我都聽不懂。我科技那麼高超，為何無法分解你所說的資料？既然科技資料不足，我也不能採信，因我一切都要以科技分析數據，才能證明。 我還是不承認你說的覺悟生命，但是我會在宇宙中專門研究生命裡加入一項『佛法研究』，並且加強求證。佛陀，我要離開了！能量轉換中，有緣會再來，哈！哈！」

釋湛阿 阿闍梨題